游心騁懷 命物審意 淺談中國畫(huà)的意境 意境是中國古典美學(xué)思想里一個(gè)重要的美學(xué)范疇。在漫長(cháng)的幾千年的文化時(shí)空里，華夏民族對意境的審美始終貫穿于中國文化發(fā)展的進(jìn)程中。中國...

《范疇論》 道 、理 、心 、性 、意 、思 、想 、靈 、興 、氣 、韻 、奇 、骨 、格 、真 、逸 、妙 、象 、虛實(shí) 、疏密 、生熟 、繁簡(jiǎn) 、縱橫 、質(zhì)華 、自然 、奇正 、偏正 、剛柔 、...

1、西京隸勢自堂堂 點(diǎn)畫(huà)紛披態(tài)萬(wàn)方 何必殘磚搜五鳳 漆書(shū)天漢接元康 2、翠墨黟然發(fā)古光 金題錦帙照琳瑯 十年校遍流沙簡(jiǎn) 平復無(wú)慚署墨皇 3、大地將沉萬(wàn)國魚(yú) 昭陵玉匣劫灰余 先塋松柏...

我寫(xiě)字沒(méi)有任何禁忌，執筆、展紙、坐法，一切順乎自然在動(dòng)筆的時(shí)候，我決不因為遷就美觀(guān)而違犯自然，因為自然本身就是一種美。 行乎不得不行，止乎不得不止，因為自然之波瀾以...

夫自古之善書(shū)者，漢、魏有鐘、張之絕，晉末稱(chēng)二王之妙。王義之云：「頃尋諸名書(shū)，鐘、張信為絕倫，其余不足觀(guān)?！箍芍^鐘、張云沒(méi)，而義、獻繼之。又云：「吾書(shū)比之鐘、張，鐘...

疾若驚蛇之失道,遲若淥水之徘徊。緩則雅行,急則鵲厲,抽如雉啄,點(diǎn)如兔擲。乍駐乍引,任意所為?；虼只蚣?隨態(tài)運奇,云集水散,風(fēng)回電馳。及其成也,粗而有筋,似蒲葡之蔓延,女蘿之繁縈...

夫運筆邪則無(wú)芒角,執筆寬則書(shū)緩弱,點(diǎn)掣短則法臃腫,點(diǎn)掣長(cháng)則法離澌,畫(huà)促則字勢橫,畫(huà)疏則字形慢；拘則乏勢,放又少則；純骨無(wú)媚,純肉無(wú)力,少墨浮澀,多墨笨鈍,比并皆然。任之所之,自...

平謂橫也。直謂縱也。均謂間也。密謂際也。鋒謂格也。力謂體也。輕謂屈也。決謂牽掣也。補謂不足也。損謂有余也。巧謂布置也。稱(chēng)謂大小也。 平謂字外之奇,文所不書(shū)。世之學(xué)者...

庚亮書(shū)，亦能入錄。 亡高祖巫相導，亦甚有楷法，以師鐘、衛，好愛(ài)無(wú)厭，，喪亂狼狽，猶以鐘繇《尚書(shū)宣示帖》藏衣帶中。過(guò)江后，在右軍處，右軍借王敬仁。敬仁死，其母見(jiàn)修平生...

一、書(shū)法理論之綜述 1、歷史淵源 書(shū)法 理論 的原初存在 形態(tài)是泛化的，這不僅表現在觀(guān)念的多維性方面，也表現在書(shū)法的物態(tài)化與文字工具性矛盾所導致的理論闡釋的融合性方面。也...