讀王厚祥草書(shū)長(cháng)卷《將進(jìn)酒》
 

譯文：徑須沽取對君酌五花馬千金裘呼
 

 

 

    久違了。

 

 

    仿佛身處風(fēng)暴呼嘯，萬(wàn)馬奔騰的原野，仿佛傾聽(tīng)樓船夜雪、瓜洲古渡的交響史詩(shī)。時(shí)至仲夏，夜幕籠罩下的“京畿要沖”的城池，在漠北吹來(lái)的清風(fēng)里，像一個(gè)熟睡的嬰兒進(jìn)入夢(mèng)鄉之中，萬(wàn)物寂靜。此刻，在城區的王厚祥工作室里，正在掀起一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨般的大草狂潮……先生端立于案前，面前鋪開(kāi)一張田黃色的宣紙，提神靜氣，凝神片刻，提筆飲墨，一揮而不可收拾。一瞬間，龍蛇飛動(dòng)，鸞翔鳳翥，若如天空驚雷炸響，電光雷影，風(fēng)云際會(huì )，勢若大江洪波翻卷，一瀉千里，形似排空陣云，懸猿飲澗，鳳鳴枝頭，千姿萬(wàn)態(tài)，目不暇接，若日月星辰，天地萬(wàn)物，紛紛撲面而來(lái)，好一派《將進(jìn)酒》中“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復還”的氣勢躍然紙上。

 

 

    王厚祥和詩(shī)仙李白都愛(ài)喝酒。閑暇之余，先生邀上三倆好友，臨窗淺詠，把盞暢歡，酒酌滿(mǎn)，“豪華杯”,仰天長(cháng)飲，杯底朝上，決不拖泥帶風(fēng)。酒風(fēng)和書(shū)風(fēng)一樣豪情萬(wàn)丈，喝到興起之時(shí)，擊節而起，揮動(dòng)大筆，肆意潑墨，直取心懷，忘我快哉，雖豪飲醉意卻文采依然，法度依然，且酒后常有“超常發(fā)揮”的神來(lái)之筆。皆如張旭所言“醒后自視，以為神異，不可復回”.

 

 

    酒中有詩(shī)，詩(shī)中有書(shū)，古詩(shī)中有許許多多關(guān)于酒的詩(shī)。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮返酒家”,（杜牧）“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)古人”（王維）“萄葡美酒夜光杯，欲欲琵琶馬上催”（王翰），“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”（孟浩然），“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”（岺參），古今書(shū)法家喜歡書(shū)寫(xiě)酒的詩(shī)文，李白《將進(jìn)酒》更是歷代書(shū)法大家的最?lèi)?ài)。王厚祥大草長(cháng)卷《將進(jìn)酒》便是其中佳作之一。

 

 

    王厚祥大草《將進(jìn)酒》與祝枝山《將進(jìn)酒》比照

 

 

    書(shū)法比較學(xué)是新的書(shū)法研究學(xué)科。它把不同時(shí)期，不同空間的書(shū)法加以縱向和橫向比照，致力于研究書(shū)法與自然、書(shū)法與社會(huì )、書(shū)法與人的相互關(guān)系和作用，從而找出和厘清書(shū)法生成機制和發(fā)展脈絡(luò )，并對某種書(shū)法人物作出客觀(guān)、公正的歷史評估。

 

 

    當我們把相隔600年的兩個(gè)書(shū)法家放在一起比照的時(shí)候，特別需要指出：中國的書(shū)理評論大多是一些 “只能意會(huì )不可言傳”的論述，比如用“龍飛鳳舞”等等形容詞，用在那個(gè)書(shū)法家身上都行，缺乏數據化考證式的精確分析，這個(gè)對比力圖通過(guò)數據對比找出兩者的不同，再現不同空間下的書(shū)法現象，并擴而述之書(shū)法發(fā)展的內在規律。

 

 

    祝枝山大草作品《將進(jìn)酒》（縱33.8×523厘米）現收藏在美國普休斯頓大學(xué)博物館。

 

 

    王厚祥大草作品《將進(jìn)酒》（50×900厘米），濟南第二屆“狂草四人展”展出。

 

 

    祝枝山（祝允明）（1460-1506年）明代書(shū)法家，出身七代為官的家庭，家學(xué)尤豐，被稱(chēng)為“神童”,17歲中秀才，32歲中舉人。但官運不暢，直到55歲才被任命為廣東興寧縣知縣，63歲任京兆應天府通判，一年后厭倦仕途，辭官回家賦閑。

 

 

    祝枝山是有名的“江南四大才子”（唐寅、文征明、徐禎卿）。他的書(shū)法取法王羲之、王獻之、張旭、懷素、虞世南、趙孟頫，黃庭堅，被譽(yù)為明代大草第一人。代表作有《前赤壁賦》、《將進(jìn)酒》、《李白歌風(fēng)臺詩(shī)卷》、《六體詩(shī)賦卷》、《書(shū)牡丹賦》等。

 

 

    王厚祥號稷山，1963年生于河北省大城縣?，F為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )理事、草書(shū)委員會(huì )委員，中國國家畫(huà)院研究員，河北省書(shū)協(xié)主席助理，主席團委員兼草書(shū)委員會(huì )主任，國書(shū)會(huì )執行會(huì )長(cháng)，北京書(shū)畫(huà)藝術(shù)院副院長(cháng)，中國國家畫(huà)院沈鵬工作室助教，清華美院客座專(zhuān)家。作品多次榮獲全國書(shū)法大賽特等獎、一等獎。有十幾部書(shū)法專(zhuān)著(zhù)和字帖出版發(fā)行。多次為全國、全省的全日制學(xué)生通用《寫(xiě)字》教材書(shū)寫(xiě)范字。

 

 

    草勢的比較

 

 

    大草之妙在于勢。大草之難在于勢。

 

 

    蔡邕云，書(shū)法的勢“肇于自然，自然即立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)即生，形勢出矣。”

 

 

    大草的草勢是一種自然美和精神美的法象，它通過(guò)各種對立的形態(tài)表達了書(shū)法家對自然的感知能力和審美態(tài)度，說(shuō)白了草勢是書(shū)法家對自然形態(tài)的美學(xué)詮釋?zhuān)瑫?shū)法家有什么樣的美學(xué)意識，筆下就有什么樣的書(shū)勢。書(shū)勢是由章法筆法字法墨法綜合表現出來(lái)的。

 

 

    祝枝山《將進(jìn)酒》全篇謀局以橫勢為主，表現為：一、字行以中軸線(xiàn)為繩，向兩側張開(kāi)，行距規正，行距之間穿插少，行的軸線(xiàn)基本是直線(xiàn)貫穿，擺動(dòng)幅度不大，如“君不見(jiàn)黃河”幾字。二、字的橫劃很長(cháng)向左右伸展，如“黃”字“天上來(lái)”、“堂”、 “如青絲”,“盡歡”、烹、宰、百、丹丘、昔、等、幾乎每一條橫劃顯得很突出，雖有穿云破霧之感，卻也分隔了流暢之勢。三、字型過(guò)呈扁平狀，這三者構成的基本走勢向橫向發(fā)展，缺乏上下左右的連貫之勢。

 

 

    王厚祥《將進(jìn)酒》取縱橫兩勢。一、字行的中軸線(xiàn)非直線(xiàn)，而是左右搖曳，行距左右上下穿插明顯；二、橫劃與祝枝山恰恰相反，很少拉長(cháng)，多寫(xiě)為短橫長(cháng)點(diǎn)，并利用字距加密增加視角上的縱勢；三、字形各異，字形打開(kāi)。在大勢上形成上下左右縱橫交叉的風(fēng)格。

 

 

    線(xiàn)條的比較

 

 

    祝枝山和王厚祥的草書(shū)的線(xiàn)條是飛動(dòng)的，飄逸的、也是厚重的，沉穩的，每一根線(xiàn)條都表達了書(shū)法家的從內心流露的感情之泉。但是他們不同線(xiàn)條產(chǎn)生的不同運動(dòng)軌跡，則表現了各自審美情致。

 

 

    明代王世貞在評價(jià)祝枝山時(shí)指出：晚節變化出入，不可端倪，風(fēng)骨爛漫，天真縱逸。“祝枝山的線(xiàn)條粗細多變，長(cháng)短結合，虛實(shí)有度、點(diǎn)畫(huà)狼籍，一是書(shū)寫(xiě)速率快，流暢而有些滑虛，二是折筆用提按造成節奏的短促和跌宕變化；三是運用長(cháng)線(xiàn)條連續騰挪之勢，但其長(cháng)線(xiàn)條直而硬（如到、人、留）缺了黃庭堅”船夫蕩漿“般的律動(dòng)和美感。有些長(cháng)線(xiàn)條如堂、盡、水、寂、過(guò)分經(jīng)營(yíng)開(kāi)頭結尾，中部出現虛掠怯弱的敗筆。

 

 

    王厚祥的線(xiàn)條以懷素的線(xiàn)條以母本，有”鐵劃銀勾“之感，寫(xiě)的實(shí)寫(xiě)的長(cháng)，墨色豐富，枯筆與實(shí)筆相映，書(shū)寫(xiě)速度較緩，少了一點(diǎn)煙火味，多了一點(diǎn)”不激不勵“的情韻。人、對月、須一飲、與耳等長(cháng)線(xiàn)條，以其特有的”王式筆法“均勻擠壓式的行進(jìn)，撐控著(zhù)線(xiàn)條的運行軌跡，無(wú)論是線(xiàn)條粗細和轉折方向，筆豪都始終帖著(zhù)紙面，筆畫(huà)粗處、筆力重壓，筆畫(huà)細處，只是減少筆與紙的接觸面，而不是減少力度。如同犁地的鐵犁，無(wú)論深淺，犁尖總是含在土里而不是從地面擦掠。”如“天”的筆法，在平動(dòng)中加入律動(dòng)，以不同速率和不同力量，增加了豐富性。王厚祥線(xiàn)條最大的特點(diǎn)是猶如軌綱機軌出的鋼筋一樣有彈力，有韌性。王厚祥用筆臨空取勢，勢在字外。

 

 

    字形結構的比照

 

 

    如果說(shuō)在取勢和線(xiàn)條上，祝枝山和王厚祥各有千秋，那么在字形結構方面則有較大的差異。

 

 

    我們必須痛苦的承認，在字結構方面，我們不如古人。然而，這里所說(shuō)的古人指魏晉以前（包括魏晉）。魏晉以后，大草在字型結構方面乏善可陳。自從偉大的唐楷誕生并確立法度，中國書(shū)法幾乎因書(shū)“法”化而走上了固步自封的命運。篆、隸、楷不必說(shuō)了，行、草的字型也是不過(guò)如此而已。

 

 

    祝枝山《將進(jìn)酒》字字獨立，像唐楷一樣中宮收緊。字結構呈正方形，長(cháng)方形。字結構呈正方形或長(cháng)方形，如從“奔流到海”到“千金散盡”,字距多不相聯(lián)，字型變化單一，點(diǎn)劃收的很緊，雖然有諸如“到”、“明鏡”不復回等連筆，仍然難免“不相連”的感覺(jué)。

 

 

    王厚祥《將進(jìn)酒》一是單字結構打得很開(kāi)，如奔、散、莫停，然等字，二是偏旁部首錯位，如，不見(jiàn)，金樽、與君歌、傾耳、不復等字組。形成字與字之間的奇異連接。三是字內空間和字外空間形成一體。打破漢字方形結構和行行相隔的清規戒律，字內留白，字外留白以及行距留白，相互照應，渾然一體，字外型呈方形、長(cháng)方形、橢圓形，不規則形等，千變萬(wàn)化，字形打的很開(kāi)，折筆多為轉筆減少諸如祝枝山的小折角，達到點(diǎn)畫(huà)之間，字行之間的平衡美感。

 

 

    章法比較

 

 

    其實(shí)，通過(guò)筆勢、線(xiàn)條字形的比照，我們對章法已經(jīng)有一個(gè)大概的了解了，無(wú)許多言。

 

 

    我們把祝枝山和王厚祥加以比較，決無(wú)“抑祝揚王”之意，只是想說(shuō)明書(shū)法發(fā)展過(guò)程中值得思考的問(wèn)題。

 

 

    中國草書(shū)的發(fā)展經(jīng)歷了馬鞍型的軌跡。從漢晉至唐是草書(shū)從無(wú)到有完善、成熟的一個(gè)階段，草書(shū)的草情草意在甲骨文、金石文、篆書(shū)中已經(jīng)存在。五體書(shū)法中草書(shū)先于楷書(shū)。張芝二王等書(shū)法家們的草書(shū)水平達到鼎盛時(shí)期，唐代是草書(shū)的頂峰，形成張旭、懷素雙峰對峙的局面，自唐以后草書(shū)逐漸衰落，未出現過(guò)像張旭、懷素那樣大草書(shū)法家，為什么篆、隸、行、楷能夠繼承并超越前朝，而唯獨大草不如先前的呢？

 

 

    原因很多，但主要是書(shū)法理論的滯后和唐楷的影響。“唐尚法”,唐代建立了書(shū)法的法規。唐代所立的法規特別是唐楷之規成為后代書(shū)法家必須遵循的“天條”不得越雷池半步，這些唐法和大草自由書(shū)風(fēng)大相徑庭。書(shū)道自然，存在無(wú)限的可變性和可能性，而唐代將書(shū)道變成書(shū)法。道為理，有變通的余地；法為規，必須無(wú)條件的遵守。從此唐楷式的工整端嚴的書(shū)“法”,限制了人們的思維。大草書(shū)自唐代曇花一現之后并無(wú)多大建樹(shù)。雖然有黃庭堅，祝枝山、王鐸等但從未達到張旭，懷素的水平。

 

 

    其次大唐帝國強大興盛，有海納百川的胸襟，無(wú)論是國家還是個(gè)人都充滿(mǎn)了文化自信。自宋以降國力衰退，文化自信全沒(méi)了。大草是由國家興盛和文化自信相連，這是大草自唐衰退的重要原因。

 

 

    第三書(shū)法理論的滯后。自宋以后的書(shū)法理論雖有像《書(shū)論》這樣的經(jīng)典，但是無(wú)論是數量上還是質(zhì)量上都從未達到唐代以前的高度，理論的滯后導致了書(shū)法實(shí)踐的滯后，這是唐以后大草衰退的根本原因。

 

 

    從祝枝山《將進(jìn)酒》和其它大草作品中，我們能感受到上述原因對書(shū)法家的影響。他的大草作品是帶著(zhù)鎖鏈跳舞的感覺(jué)，方塊字型和筆法提按轉折都有唐楷的影子，這樣我們就不難理解祝枝山及其以后的草書(shū)大家的局限性和大草不及唐代的問(wèn)題了，同時(shí)也引出了大草“數風(fēng)流人物，還看今朝”的遐想。

 

 

    《將進(jìn)酒》的風(fēng)格及藝術(shù)特色

 

 

    王厚祥《將進(jìn)酒》有一種浪漫的寫(xiě)意性。

 

 

    書(shū)者，散也。大草只有寫(xiě)開(kāi)、寫(xiě)散，拉開(kāi)空間距離才能有縱橫馳騁、激越飛揚，痛快淋漓的意境。寫(xiě)隸書(shū)、楷書(shū)是把字寫(xiě)平正，寫(xiě)均勻、寫(xiě)排列的秩序感，草書(shū)是把字寫(xiě)斜、寫(xiě)歪、寫(xiě)起伏、寫(xiě)矛盾。草書(shū)是在動(dòng)蕩中求得平衡，在矛盾中制造險絕。王厚祥的《將進(jìn)酒》彌漫著(zhù)寫(xiě)意的浪漫和強烈的震蕩感。先生以精粹的筆法表現大草的寫(xiě)意之情，先生是制造矛盾、解決矛盾的高手。他不斷的制造出疏密黑白長(cháng)短寬窄等對立，使作品充滿(mǎn)了緊張不可調和的感覺(jué)，在不可調和中達到美學(xué)目的?！秾⑦M(jìn)酒》好似陰陽(yáng)轉換八卦圖風(fēng)云變換不可捉摸。

 

 

    《將進(jìn)酒》充分表現了王厚祥草書(shū)筆法的豐富性、字法的多樣性和章法的個(gè)性特點(diǎn)。先生與眾不同古法執筆，用肩、肘力量帶動(dòng)腕力，看他寫(xiě)字常見(jiàn)虎口擺動(dòng)，筆桿左傾右斜，平躺橫臥，上挑下翻，前仰后繼，但不管怎樣翻飛，筆下的線(xiàn)條一無(wú)即往的實(shí)沉豐富，筆在他手中宛若大將的寶劍，所向披靡，無(wú)所不為。先生以中鋒為主，側鋒取妍，筆法有回鋒，轉鋒、絞鋒、翻鋒、切鋒、挫鋒、顫鋒、如“發(fā)”字，方筆起，挫筆收，線(xiàn)條欲斷還連，蒼桑有力，“會(huì )”字 撇因筆起回鋒收，捺則露鋒入回鋒收帶回下一筆，二點(diǎn)寫(xiě)法不是下蹲取外勢，而是內挑呈三角形。“天”和“宰”的橫劃用擰鋒抖鋒，與出“船夫蕩漿”的節律，完全進(jìn)入人筆合體，任意揮灑，自然率意，運籌帷幄的境界。

 

 

    先生面壁數載，遍讀草法，舉一反三，將法度爛熱于心。先生的結字，奇正向背，俯仰萬(wàn)千，可謂無(wú)所不用其極。從《將進(jìn)酒》我們感受到先生即嚴格遵循草法的規矩，又信手拈來(lái)張揚自家個(gè)性。他曾告誡學(xué)生，草法不準確寫(xiě)得再好也是一張廢紙。

 

 

    可以說(shuō)，先生的草書(shū)變化多端卻據草規之范，出乎預料都在書(shū)理之中。

 

 

    王厚祥《將進(jìn)酒》有一種優(yōu)美的節律感。

 

 

    周文璞云：“形模遠自流沙至，鑄出今回更精致”.用這句詩(shī)來(lái)形容《將進(jìn)酒》的藝術(shù)風(fēng)格十分恰當。

 

 

    大草表現摧枯拉朽，攻城拔寨的氣勢并不難，難的是表現曲水流觴，不激不勵。

 

 

    草書(shū)寫(xiě)“激”容易寫(xiě)“靜”難。王厚祥寫(xiě)出了大草之“靜”,寫(xiě)出了大草的一種優(yōu)雅，一種風(fēng)度。

 

 

    《將進(jìn)酒》以激托靜，以靜寫(xiě)激，用思精致，筆意瀾珊，氣韻高古，或幾字成組，或枯筆點(diǎn)綴，或長(cháng)線(xiàn)走勢，或以曲取義，無(wú)不貫穿隨遇而安的文人情懷。

 

 

    在《將進(jìn)酒》中，先生用干凈的線(xiàn)條寫(xiě)“靜”,用長(cháng)線(xiàn)條寫(xiě)靜，用支離肖散的字形寫(xiě)靜，用顧盼相攜，纏意綿長(cháng)的章法寫(xiě)靜，用快慢交替，以慢為上的節奏寫(xiě)靜。

 

 

    大草的激越、雄渾、險峻、壯美之意是顯形于外的，容易一看就懂的，而沉穩，靈動(dòng)、柔美之意是隱性的，不細讀，是查覺(jué)不到的。而只有看出讀懂了，才能對王厚祥遵循漢晉“不衫不履”古訓有更深的理解。

 

 

    慣怒出詩(shī)人。是詩(shī)人的寫(xiě)訴狀態(tài)。

 

 

    悲憤疾書(shū)《祭侄稿》是顔真卿的寫(xiě)作狀態(tài)。

 

 

    “激”“靜”暢書(shū)《將進(jìn)酒》是王厚祥的寫(xiě)作狀態(tài)。

 

 

    《將進(jìn)酒》字里行間包含失望與信心，悲慣與抗爭，落寂與豁達，消極與豪邁，無(wú)奈與灑脫等等復雜的情懷，明明是：朝如青絲暮成雪的悲歌，卻偏有“天生我才必有用”的豪情，明明是“主人何為言錢(qián)少”的窘迫，卻仍是“千金散盡還復來(lái)”的派頭。

 

 

    王厚祥用浪漫主義和現實(shí)主義的手法寫(xiě)出了李白的復雜情懷。

 

 

    開(kāi)頭“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”,前5行用筆較重，第6、7行較輕。8、9行筆墨重密，10-19行筆墨由濃漸輕，20-24行筆墨特濃，形成高潮，25-35行筆墨輕，36-40行筆墨加重，40-45筆墨輕，結構打散，46-48筆墨更松散、最后一個(gè)大大的愁字，占了兩行位置，全篇筆墨濃淡輕重和節奏的快慢變化與李白心情起伏合拍共鳴。

 

 

    先生寫(xiě)出了李白酒后的感情，如果一味的強調并表現李白的憤恨之心，那就不能稱(chēng)之為經(jīng)典之作了。

 

 

    筆中有法，書(shū)中有情，先生的《將進(jìn)酒》不愧為大草的上乘之作。

 

 

    《將進(jìn)酒》給大草守正與創(chuàng )作的啟示

 

 

    趙構《翰墨志》言：前人多能正書(shū)而后草書(shū)，蓋二法不可不兼有。正則端雅莊重，結密得體，若大巨冠劍，儼立廟堂，草則騰蛟起風(fēng)，振迅有力，疑脫豪舉，終不失真。“王厚祥札實(shí)的楷書(shū)功底，奠定了他成為當下中國有影響的大草書(shū)法家的地位。

 

 

    王厚祥的楷書(shū)由唐入晉，尋根追源，帥法鐘繇，線(xiàn)質(zhì)精健圓潤，字體宏擴散逸，風(fēng)格端正厚樸，先生由楷書(shū)轉向大草的過(guò)程值得研究了。

 

 

    草書(shū)由隸書(shū)→草書(shū)→章草→今草→大草的演變過(guò)程，形成了簡(jiǎn)約、偏旁部首以符號代替和約定俗成草法為體的草書(shū)體系和”婉而暢“的基本書(shū)風(fēng)。

 

 

    米蒂曾言：大草”始于唐、盛于唐、終于唐“.

 

 

    我認為：自唐代始中國草書(shū)分兩大流派。一派是張旭一派是懷素。雖然兩人皆繼承了張芝、二王的草書(shū)精華，但是，兩人繼承的側重點(diǎn)不一樣，美學(xué)觀(guān)念不一樣，創(chuàng )作風(fēng)格也不一樣。

 

 

    張旭草書(shū)帶有明顯的隸書(shū)和章草的味道，雖筆畫(huà)簡(jiǎn)約，但字體扁平，挑波味濃。以《古詩(shī)四帖》為例，字形折轉處，夾角小且有圭角，行筆速率較快、入筆似隸書(shū)，折筆回力后再行筆，線(xiàn)條粗細變化大，撇捺略有挑波之意。

 

 

    以《自敘帖》為例，懷素的書(shū)風(fēng)清散，轉折多用使轉的筆法呈圓弧型，筆速均勻，筆意靈秀。筆法以平動(dòng)和使轉為主，較少提按。兩者的風(fēng)格是張旭雄渾，懷素婉麗，一個(gè)雄一個(gè)秀。兩人最突出的不同是在線(xiàn)條上，張旭的線(xiàn)粗細變化大，輕重變化大，懷素的線(xiàn)粗細輕重變化不大，細而精，有彈性。因此，古人稱(chēng)懷素”奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之氣“.

 

 

    張旭和懷素形成大草的兩大流派，整整影響了自唐以來(lái)幾十代大草書(shū)法家們，兩人雖不分伯仲，但有一個(gè)問(wèn)題值得深思，那就是自唐以來(lái)，繼承臨寫(xiě)張旭的人很多，而繼承臨寫(xiě)懷素的人較少，能寫(xiě)出懷素線(xiàn)條的人更少。

 

 

    這是什么原因呢？

 

 

    這不能不從線(xiàn)條的內部運行規律說(shuō)起，線(xiàn)粗細不一和線(xiàn)粗細一樣對控筆能力要求不一樣，從物理學(xué)的角度講，線(xiàn)是由無(wú)數個(gè)點(diǎn)組成的，粗細一樣的線(xiàn)條要求每個(gè)點(diǎn)的力必須是同樣的，要求書(shū)寫(xiě)者以均勻持續的完成整個(gè)線(xiàn)條才能保證線(xiàn)條粗細一致，控筆能力要高于線(xiàn)條粗細不一者，因為線(xiàn)條可粗可細用力可大可小，便于駕馭。就控筆能力而言顯然懷素的線(xiàn)條要比張旭的線(xiàn)條難度增大，這大概就是臨張旭多，臨懷素少的原因吧。

 

 

    我們從這個(gè)意義上再來(lái)認識王厚祥《將進(jìn)酒》就會(huì )發(fā)現。王厚祥筆法的過(guò)人之處。

 

 

    《將進(jìn)酒》中很多筆法出自于懷素的《自敘帖》，無(wú)論是字法還是筆法。特別是他的細線(xiàn)長(cháng)線(xiàn)體，即有先賢繩規，又有個(gè)人法象。

 

 

    先生常講，書(shū)法首先是精到的藝術(shù)，精到的藝術(shù)是以精到的技術(shù)為支撐的，古人的線(xiàn)條很干爭，筆法很清晰，干凈是由筆法的精確確定的。學(xué)草書(shū)的人，你找到了多少懷素，張旭的筆法？找不到你的作品就不高古。書(shū)法技術(shù)是一輩子的永恒的主題，要在技術(shù)上作超人，才能做有作為、有出息的書(shū)法家。

 

 

    先生主張學(xué)書(shū)法特別是學(xué)大草要由唐入晉，他很少臨寫(xiě)唐以下的草書(shū)作品。如前所述，漢晉時(shí)代是書(shū)法藝術(shù)的顛峰期，這一時(shí)期五體書(shū)法形成，自覺(jué)美學(xué)意識崛起，筆法日臻完善，當然勝過(guò)唐代。

 

 

    筆法以唐代為風(fēng)水嶺，唐以前的筆法以魏晉風(fēng)格為主，唐代以后的筆法以唐楷為上。”使，謂縱橫牽掣之類(lèi)是也，轉，謂鉤環(huán)盤(pán)紆之類(lèi)是也。“這是魏晉筆法的核心部分，恰恰也是大草筆法的核心部分，而唐楷以按提為主。

 

 

    使與轉是筆法內部運動(dòng)的基本特征。使，實(shí)則是指書(shū)者力量的使用方式，轉，則是指線(xiàn)條顯示的形態(tài)和表現形式。運行軌跡有兩種：”一種是實(shí)線(xiàn)軌跡，即寫(xiě)在紙上的墨線(xiàn)；另一種是空中軌跡，即線(xiàn)條落筆之前在空中的運行弧線(xiàn)。我們把前一種稱(chēng)之為實(shí)際線(xiàn)條，后一種稱(chēng)之為虛擬線(xiàn)條。筆劃是由虛擬線(xiàn)條在空中的舞動(dòng)和落在紙上可見(jiàn)的線(xiàn)條來(lái)完成的。這兩種線(xiàn)條形成完整的筆法運行軌跡。“

 

 

    ”每一根線(xiàn)條的虛擬線(xiàn)條和實(shí)際線(xiàn)條構成了空間感，虛擬線(xiàn)條是指筆鋒在接觸紙面之前的空中動(dòng)作。事實(shí)上，虛擬線(xiàn)條是書(shū)法最見(jiàn)功底的反映，虛擬線(xiàn)條聚集力量構成實(shí)際線(xiàn)條的延伸部分。筆往往是空中運行聚力，接觸紙面的瞬間才能保持了力度和速度，這大概就是人們常說(shuō)的‘力在紙外’吧。“虛擬線(xiàn)條，同如短蹌運動(dòng)員起跑前，只等發(fā)令槍下沖上跑道。

 

 

    從王厚祥草書(shū)長(cháng)卷《將進(jìn)酒》中，我們可以看出虛擬線(xiàn)條和實(shí)際線(xiàn)條是怎樣運用自如的。為什么先生的大草韻味綿長(cháng)？為什么筆斷意連？為什么長(cháng)線(xiàn)如虹而力道十足？為什么勾連使轉而氣息不斷？且在于虛擬筆法和實(shí)際筆法之間”看不見(jiàn)“的”起跑動(dòng)作“.

 

 

    漢晉筆法在無(wú)拘無(wú)束的原野里盡情生長(cháng)，他們是自然的，有生命力的、未加任何雕飾的。學(xué)習大草必須回到漢晉。正如王弘所言：”漢隸古雅雄逸，有自然韻度。魏稍變以為整，乏其蘊藉。唐人規模之，而結體運筆失之矜滯，去漢人不衫不履之致已遠，降至宋元，古法益亡。“

 

 

    曾來(lái)德說(shuō)：”書(shū)法的美學(xué)發(fā)展史是一部不斷在回生中尋求新的發(fā)展的歷史“.王厚祥草書(shū)長(cháng)卷《將進(jìn)酒》讓我們從它懷素一脈的傳承中得到了新的啟示；回歸漢晉是寫(xiě)好大草不二的選擇，只有由唐入晉，從經(jīng)典法帖中吸取營(yíng)養，才能有所作為，大有作為。

 

 

    作者為中書(shū)協(xié)會(huì )員

 

 

    （注：本文資料引自《中國書(shū)法初始化》）

 

 

    將進(jìn)酒（唐代：李白）

 

 

    君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，

 

 

    奔流到海不復回。

 

 

    君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，

 

 

    朝如青絲暮成雪。

 

 

    人生得意須盡歡，

 

 

    莫使金樽空對月。

 

 

    天生我材必有用，

 

 

    千金散盡還復來(lái)。

 

 

    烹羊宰牛且為樂(lè )，

 

 

    會(huì )須一飲三百杯。

 

 

    岑夫子，丹丘生，

 

 

    將進(jìn)酒，杯莫停。

 

 

    與君歌一曲，

 

 

    請君為我傾耳聽(tīng)。

 

 

    鐘鼓饌玉不足貴，

 

 

    但愿長(cháng)醉不復醒。

 

 

    古來(lái)圣賢皆寂寞，

 

 

    惟有飲者留其名。

 

 

    陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，

 

 

    斗酒十千恣歡謔。

 

 

    主人何為言少錢(qián)，

 

 

    徑須沽取對君酌。

 

 

    五花馬，千金裘，

 

 

    呼兒將出換美酒，

 

 

    與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

 

 

    將進(jìn)酒·琉璃鐘

 

 

    [ 唐 ] 李賀

 

 

    琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

 

 

    烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

 

 

    吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。

 

 

    況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

 

 

    勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！