1月7日，法國遭遇40年以來(lái)死亡人數最多的恐怖襲擊。3名武裝人員持沖鋒槍和火箭炮襲擊了巴黎《查理周刊》雜志社，導致至少12人死亡，11人受傷。目前，3名嫌疑人中最年輕的一人已向警方自首，其他兩人仍然在逃。據報道，在逃的兩名嫌犯是兄弟，均出生于巴黎，擁有法國國籍。兩兄弟中的一人是法國反恐部門(mén)熟知的極端分子。法國8日將舉行全國哀悼活動(dòng)，并降半旗3天，悼念襲擊事件的遇害者。國際社會(huì )也對這起駭人聽(tīng)聞的恐襲事件同聲譴責。

盡管巴黎恐襲事件的調查仍在進(jìn)行時(shí)，事件的恐怖主義性質(zhì)也確鑿無(wú)疑，但事件并非僅限于這一層面。這起恐襲事件，還引發(fā)了包括保證言論自由、多元文化如何交融、反恐等諸多方面的沖擊波。而只有回到事件的起源，才可能將其疊加效應梳理清楚。

為什么是巴黎，為什么是《查理周刊》？法國與北非、西非一些穆斯林國家有著(zhù)傳統政治關(guān)系，這種聯(lián)系讓法國擁有了歐洲最大的穆斯林群體。而近年來(lái)，法國高調介入中東北非事務(wù)，這足以引發(fā)極端組織的關(guān)注。而《查理周刊》向來(lái)具有辛辣大膽的反宗教禁忌風(fēng)格，此前已經(jīng)屢遭威脅，其辦公場(chǎng)所也曾遭遇燃燒彈襲擊。巴黎和《查理周刊》因此成了恐怖襲擊的靶子。

為什么在此時(shí)制造恐怖襲擊？據報道，在逃嫌疑人兄弟之一，曾是伊拉克基地網(wǎng)絡(luò )組織的成員。而據法國媒體報道，有現場(chǎng)目擊者稱(chēng)，槍手自稱(chēng)來(lái)自"AQAP"。AQAP是位于也門(mén)的阿拉伯半島基地組織。上個(gè)月，AQAP就曾宣稱(chēng)將對西方發(fā)動(dòng)襲擊。無(wú)論是AQAP還是其他組織所為，從恐怖襲擊的血腥程度和“專(zhuān)業(yè)”程度看，與恐怖組織有高關(guān)聯(lián)度確鑿無(wú)疑。近年來(lái)，隨著(zhù)基地組織漸趨低迷和ISIS的驟然崛起，AQAP和其他有能力的極端組織開(kāi)始爭奪全球極端組織的旗幟，在歐洲中心地帶發(fā)動(dòng)一場(chǎng)襲擊顯然被視作了出頭機會(huì )。

巴黎恐襲引發(fā)了多元文化如何交融、能否交融的新?tīng)幷?。表面看，盡管巴黎恐襲似乎為“文明的沖突”論提供了現實(shí)的有力注解，似乎在證實(shí)著(zhù)文明差異、文化表達差異之間存在無(wú)法兼容、無(wú)法妥協(xié)的隔離帶，但無(wú)論是哪種文明，都不會(huì )為血腥屠殺正名，為其戴上正義光環(huán)。巴黎恐襲不是文明間的沖突，相反，證明著(zhù)不同文化交融的必要性。

巴黎恐襲也促使人們對言論自由的邊界進(jìn)行更深入的思考?？忠u事件后，全歐洲發(fā)起了“我是查理”行動(dòng)以捍衛言論自由。而既保證言論自由，又能尊重異質(zhì)文明的傳統文化習俗，縮小文化差異的隔閡和理解差異，也值得深思。

巴黎恐襲還可能改變歐洲中心區域的政治形勢。巴黎恐襲前，德國剛剛舉行了大規模的反對異質(zhì)文明的游行。事實(shí)上在金融危機后期，這種趨勢在歐洲就已普遍出現。巴黎恐襲后，法國不同地方發(fā)生伊斯蘭宗教場(chǎng)所或其附近地區遭襲事件。這為極右翼勢力的崛起提供了機會(huì )。

如果巴黎恐襲產(chǎn)生一系列負面連鎖反應，那么絕非幸事。減少恐怖事件的發(fā)生，需要的不是渲染仇恨，而是加快經(jīng)濟和文化的融合，強化反恐力度。這是巴黎恐襲所帶來(lái)的最大警示。