多樣化的過(guò)節方式，是和現代社會(huì )、多元文化高度匹配的。社會(huì )發(fā)展的每一個(gè)階段，都應該有不同的過(guò)節方式，只要核心主題不變，呈現的形式就不該被拘囿。

    羊年春節已過(guò)，回過(guò)頭盤(pán)點(diǎn)春節關(guān)鍵詞時(shí)，人們似乎發(fā)現這個(gè)春節多了很多現代元素，比如“搶紅包”無(wú)可置疑占據關(guān)鍵詞頭把交椅。有手機的地方就有紅包，這個(gè)春節，很多人都緊盯著(zhù)自己的手機屏幕，生怕錯過(guò)任何一個(gè)紅包。“搶紅包”雖然以年輕人為主，但很多老人參與其中，也玩得不亦樂(lè )乎。

    “搶紅包”只是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)“娛樂(lè )產(chǎn)品”，“搶紅包”的風(fēng)靡某種程度上也體現了“社交革命”，不僅影響到了人們的生活，也影響著(zhù)人們的過(guò)節方式。春節剛過(guò)，一些輿論便開(kāi)始反思“搶紅包如何毀掉了春節”，指出“搶紅包、刷微信不應成為生活的主題”“一些人為搶紅包沒(méi)有看上完整的春晚節目，沒(méi)有和親人說(shuō)上幾句稱(chēng)心的話(huà)，沒(méi)有來(lái)得及和爸媽嘮嘮知心嗑。這樣的春節過(guò)法，未免本末倒置，得不償失”等等。

    反思搶紅包對春節傳統的沖擊和影響，其實(shí)也是在反思傳統年味是如何消逝的。那些“遠離紅包、靠近親人”的善意呼吁，其實(shí)也是對傳統的“團圓守歲”“圍爐夜話(huà)”的懷想。

    不只是羊年春節，每一年的春節前后，如何過(guò)一個(gè)有意思的春節都會(huì )成為輿論熱點(diǎn)。而在主流輿論視野中，“有意思”和“傳統年味”幾乎是畫(huà)上等號的，哪怕是一個(gè)“搶紅包”的沖擊，都會(huì )讓很多人擔心，春節期間好不容易聚攏到一起的樸素親情，都被電子產(chǎn)品毀掉了。

    或許正是基于對傳統年味喪失的恐懼，我們總是飽含深情地去“指導”人們如何過(guò)年。但這樣的“指導”到底又有多少成效？幾年前，居住在城市里的人在飯店吃“年夜飯”還被視為“另類(lèi)”，如今，飯店團圓飯已經(jīng)成為非常普遍的選擇?，F代城市家庭的規模都不算太大，親戚也不會(huì )太多，很多人已經(jīng)不愿意在自己家里張羅十幾口子的飲食，折騰個(gè)天翻地覆。從傳統的角度看，飯店里的年夜飯是對年味的破壞，但當傳統的“家族”逐漸被核心的“家庭”取代后，飯店里的年夜飯也不再見(jiàn)怪了。

    有故鄉的人回故鄉，沒(méi)故鄉的人去遠方?？v觀(guān)這幾年春節，舉家出門(mén)旅游的人也越來(lái)越多。不能說(shuō)那些出門(mén)旅游過(guò)春節的人不再懷有鄉愁，但骨子里的鄉愁，并不影響他們“人在哪兒家就在哪兒、年味就在哪兒”的現代生活方式。年味是共通的，但同時(shí)也是個(gè)體的，每個(gè)人有每個(gè)人心中的年味。

    從這些多樣化的過(guò)節方式來(lái)看，無(wú)論一些媒體如何深情指導人們怎樣過(guò)春節，但過(guò)節再也不可能歸集成“大一統”的形式。與此相對應，無(wú)論過(guò)年的方式如何變化，“團圓、快樂(lè )、唱響親情”這些核心主題并沒(méi)有變，現代生活只是通過(guò)不同的形式，將歡樂(lè )擴展到更為廣闊的空間而已。多樣化的過(guò)節方式，是和現代社會(huì )、多元文化高度匹配的，而“團圓守歲、圍爐夜話(huà)”這樣的過(guò)年方式，是和傳統的農耕社會(huì )相匹配的。社會(huì )發(fā)展的每一個(gè)階段，都應該有不同的過(guò)節方式，只要核心主題不變，呈現的形式就不該被拘囿。當然，如果過(guò)年的核心主題遭遇嚴重的消減或沖擊，輿論的引導就會(huì )顯得必要而有意義。