大西北網(wǎng)訊 自由不是屬于少數人的，不能凌駕于社會(huì )利益之上。社會(huì )主義的自由，體現出更多“共同自由”和“平等自由”的獨特涵義
最近，《培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)行動(dòng)方案》印發(fā)，用具體行動(dòng)來(lái)促進(jìn)核心價(jià)值觀(guān)在全社會(huì )的生長(cháng)，對于培植共識“沃土”具有重要的意義。
社會(huì )由個(gè)人組成，作為一個(gè)整體就是國家。社會(huì )層面的價(jià)值觀(guān)是連結個(gè)人層面和國家層面價(jià)值觀(guān)的紐帶。一個(gè)國家社會(huì )層面的價(jià)值觀(guān)如何構建，不僅能夠彰顯不同的國家治理水平，也決定了社會(huì )文明的程度。
自由是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)要求。在全面深化改革持續推進(jìn)的新形勢下，如何更好地理解社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的自由，避免走入“自由的誤區”，讓自由成為實(shí)現中國夢(mèng)想的精神動(dòng)力，是我們必須面對和解決的問(wèn)題。
在社會(huì )層面，核心價(jià)值觀(guān)給出了自由、平等、公正和法治四個(gè)關(guān)鍵詞。自由是社會(huì )主義的應有之義，平等是社會(huì )主義的重要標志，公正是社會(huì )主義的內在要求，法治是治國理政的基本方式。一般來(lái)說(shuō)，作為單獨存在的每一個(gè)價(jià)值，人們都能夠理解其中的基本涵義，但對于其相互關(guān)系，以及核心價(jià)值觀(guān)的整體涵義卻少有思考。
從這個(gè)角度看，公正是法治的外在表現，自由和平等是法治的內在價(jià)值。因此，社會(huì )層面的核心價(jià)值觀(guān)的內在邏輯是：解決好自由與平等的關(guān)系，建立起公正的社會(huì )結構，通過(guò)法治的方式來(lái)實(shí)現。
盧梭說(shuō)過(guò)，“自由和平等是人類(lèi)本性的要求”，但當法國大革命提出“自由、平等、博愛(ài)”時(shí)，人們并沒(méi)有想過(guò)這三個(gè)價(jià)值之間的順序和可能的沖突。在西方社會(huì )中，自由與平等并非總是相安無(wú)事，現實(shí)中自由的人與人之間常常是不平等的，不管規則是強調機會(huì )平等還是結果平等，總會(huì )導致有些人是不自由的。
在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的體系中，自由不是屬于少數人的，不能凌駕于社會(huì )利益之上。而平等則不是“不患寡而患不均”，更不是落在法律字面上的“形式上的平等”。因此，社會(huì )主義的自由，體現出更多“共同自由”和“平等自由”的獨特涵義。
《共產(chǎn)黨宣言》中指出，社會(huì )主義是“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”社會(huì )共同體的自由與個(gè)人的絕對自由完全不同，馬克思認為人的本質(zhì)在其現實(shí)性上是一切社會(huì )關(guān)系的總和，社會(huì )主義的自由不可能是純粹個(gè)人主義式的，只能是一種處在社會(huì )關(guān)系中的自由。由于人與人天生和后天的不平等，僅僅強調自由也容易導致強者的自由侵犯弱者的自由。正如《共產(chǎn)黨宣言》所宣示的，每個(gè)人的自由是一切人自由的條件，沒(méi)有其他人自由也就很難有自己的自由。
核心價(jià)值觀(guān)所闡述的自由，是每個(gè)人都能享有的人民自由，而非少數人或者某個(gè)階層的自由，是消極自由與積極自由的有機統一。中國社會(huì )需要這樣的“共同自由”，黨的十八大報告第一次將“自由”這個(gè)詞與“平等、公正、法治”一起寫(xiě)入執政綱領(lǐng)，充分體現出中國特色社會(huì )主義的共同理想與現實(shí)訴求。
習近平總書(shū)記強調：核心價(jià)值觀(guān)，承載著(zhù)一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神追求，體現著(zhù)一個(gè)社會(huì )評判是非曲直的價(jià)值標準。當代中國復雜多元，因此最需要一種“共同體意識”。只有站在社會(huì )“共同自由”的角度看待這個(gè)國家正在發(fā)生著(zhù)的一切，才能走準自己的路，才能在精神重塑的過(guò)程中，實(shí)現“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的目標。
(責任編輯：鑫報)
