從20世紀初到現在近百年間，世界發(fā)生了極為廣泛而深刻的變化。在紀念西藏民主改革60周年之際，當我們用唯物史觀(guān)回眸這一時(shí)期人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展變化時(shí)，得出的結論是，任何一種政治力量要贏(yíng)得歷史和人民的選擇，都必須具有時(shí)代先進(jìn)性，代表民族的未來(lái)和發(fā)展方向。

　　

　　中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以其先進(jìn)性登上歷史的舞臺，堅定地站在歷史潮流前列，自覺(jué)地按照人民的意愿和社會(huì )基本矛盾運動(dòng)的規律推動(dòng)社會(huì )不斷向前發(fā)展，在不同階段最大限度造福于人民。

　　

　　20世紀50年代以前，在黑暗、野蠻、腐朽的西藏政教合一封建農奴制下，在政治上飽受殘酷壓迫、經(jīng)濟上飽受殘酷剝削、精神上飽受殘酷摧殘的西藏各族人民，所經(jīng)歷的災難比中世紀的歐洲有過(guò)之而不及。沉沉暗夜中，他們也企圖努力尋找著(zhù)人類(lèi)文明的曙光，但一次次抗爭和努力，因為自身先天不足的軟弱和西藏上層統治集團集政權、神權一身的強大無(wú)果而終，階級矛盾日益突出，不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑日漸崩潰，變革社會(huì )制度，已成為不可逆轉的歷史潮流。誰(shuí)來(lái)承擔起這一歷史任務(wù)？中國共產(chǎn)黨以科學(xué)揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展基本規律和方向的馬克思主義為理論指南，自覺(jué)承擔起實(shí)現西藏各族人民改天換地的夢(mèng)想。1951年，隨著(zhù)《十七條協(xié)議》的簽訂，西藏和平解放。和平解放后，圍繞要不要改革、要不要執行《十七條協(xié)議》，經(jīng)歷了長(cháng)達8年的尖銳斗爭。和平改革的計劃因西藏上層反動(dòng)統治集團撕毀《十七條協(xié)議》，發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂而未能實(shí)現。1959年6月28日，在十世班禪大師的主持下，西藏自治區籌備委員會(huì )第二次會(huì )議通過(guò)了《關(guān)于西藏全區進(jìn)行民主改革的決議》，從此，一場(chǎng)順應歷史發(fā)展潮流的民主改革浪潮在雪域高原風(fēng)起云涌。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，西藏百萬(wàn)農奴和奴隸翻身當家做主，一個(gè)嶄新的社會(huì )制度使西藏的階級關(guān)系及生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻變化，極大地解放了生產(chǎn)力，西藏各族人民把命運牢牢掌握在了自己的手里。

　　

　　民主改革后，中國共產(chǎn)黨團結和帶領(lǐng)西藏人民在政教合一的封建農奴制廢墟上起步，在短短的幾十年里實(shí)現了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的偉大跨越，當代罕見(jiàn)，舉世矚目。這一現象，印證了一個(gè)鐵的事實(shí)，沒(méi)有中國共產(chǎn)黨，就沒(méi)有今天的西藏。民主改革釋放出的偉大力量，充分顯示了社會(huì )主義制度的無(wú)比優(yōu)越性。“叫我們怎么不歌唱”，成為西藏各族人民對中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的基本評判，成為西藏各族人民自信心、自豪感的樸實(shí)反映。

　　

　　黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央，堅持在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。堅持用馬克思主義基本原理與西藏的具體實(shí)際相結合，作出了治邊穩藏系列重要論述，制定了一系列促進(jìn)西藏長(cháng)足發(fā)展和長(cháng)治久安的政策措施，造福于西藏各族人民，團結帶領(lǐng)西藏各族人民在充滿(mǎn)無(wú)限生機的中國特色社會(huì )主義道路上，西藏人民群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著(zhù)增強。

　　

　　我們完全可以想到，西藏在走向未來(lái)的征程中，誰(shuí)能夠實(shí)現西藏各族人民對美好生活的向往，誰(shuí)能夠帶領(lǐng)西藏人民譜寫(xiě)中國夢(mèng)西藏篇章，唯有中國共產(chǎn)黨。我們堅信，在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的指引下，一個(gè)更加朝氣蓬勃的西藏一定能夠創(chuàng )造更大的奇跡。