生態(tài)文化是生態(tài)文明體系的內核，是生態(tài)文明建設的靈魂。習近平總書(shū)記曾說(shuō)：“我們還缺乏深厚的生態(tài)文化。”當前，我國生態(tài)文化正處于從初步培育到牢固厚植的發(fā)展階段，表現為“一高一深一缺”，即：社會(huì )大眾對生態(tài)保護認同度較高，生態(tài)文明理念日益深入人心，但還“缺乏深厚的生態(tài)文化”，具體表現為生態(tài)規律認知欠缺、生態(tài)倫理道德欠缺、生態(tài)法治規范欠缺、生態(tài)踐行自覺(jué)欠缺等。習近平總書(shū)記高度重視生態(tài)文化建設，強調“要加快構建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀(guān)念為準則的生態(tài)文化體系”，凸顯了生態(tài)文化的引領(lǐng)作用。

　　

　　著(zhù)眼世界觀(guān)方法論，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　從哲學(xué)層面看，生態(tài)價(jià)值觀(guān)念是世界觀(guān)方法論問(wèn)題。生態(tài)哲學(xué)以人與自然的關(guān)系為基本問(wèn)題，追求人與自然的和諧共生，力求構建重視生態(tài)價(jià)值的世界觀(guān)方法論，因而處于整個(gè)生態(tài)文化建設的制高點(diǎn)。習近平生態(tài)文明思想從生態(tài)世界觀(guān)、認識論、價(jià)值論、方法論和實(shí)踐論等多方面發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀(guān)；集古今中外生態(tài)文明思想之智慧，賦予古人天人合一、道法自然、知天畏命、和諧共生等生態(tài)理念新的時(shí)代內涵；揭示了生態(tài)文明建設的客觀(guān)規律，是新時(shí)代生態(tài)文明建設的根本遵循和行動(dòng)指南，是指導新時(shí)代生態(tài)文明建設的世界觀(guān)方法論。

　　

　　筆者在調研中看到，那些生態(tài)文明建設成效顯著(zhù)之地，最根本的經(jīng)驗是深入貫徹習近平生態(tài)文明思想，樹(shù)立了生態(tài)環(huán)境保護大局觀(guān)、長(cháng)遠觀(guān)、整體觀(guān)。比如，杭州市堅持“生態(tài)優(yōu)先、保護第一”的發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)“環(huán)境立市”“生態(tài)立市”和“美麗杭州”戰略，被評為“國家生態(tài)園林城市”，如今“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的麗景重現。又如，日照市圍繞“綠綠青山，清清河流，藍藍海洋，朗朗天空”總目標，大力實(shí)施林水會(huì )戰和污染治理，推進(jìn)全域生態(tài)文明建設，進(jìn)行了全國首例退港還海項目，成為“全國生態(tài)保護與建設典型示范區”。再如，新疆在9個(gè)國家級自然保護區范圍內開(kāi)展“綠劍行動(dòng)”，筆者在保護區看到綠水青山相映，碧湖長(cháng)河縱橫，空氣清新如洗，夜間碧空繁星。此類(lèi)事例不勝枚舉，實(shí)踐證明，內化于心才能外化于行。

　　

　　建議進(jìn)一步從世界觀(guān)方法論高度學(xué)深悟透習近平生態(tài)文明思想，牢固樹(shù)立人與自然和諧共生的生態(tài)自然觀(guān)、綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀(guān)、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的生態(tài)民生觀(guān)、山水林田湖草是生命共同體的生態(tài)系統觀(guān)、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境的生態(tài)法治觀(guān)、共謀全球生態(tài)文明建設的全球治理觀(guān)，并把握蘊含其中的根本立場(chǎng)和辯證思維、系統思維、精準思維、前瞻思維、底線(xiàn)思維等。

　　

　　著(zhù)眼文明興衰規律，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　以史為鑒，可知興替。習近平總書(shū)記指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化，是當代中國生態(tài)保護的精神財富。同時(shí)，歷史教訓也要汲取。比如，習近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“據史料記載，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開(kāi)荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。”生態(tài)保護，久久為功。黨的十八大以來(lái)，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化。筆者曾在陜北農村插隊，手頭保存著(zhù)1969年以來(lái)反映當地生態(tài)狀況的照片，1969年，陜北是黃土高坡，水土流失嚴重，1999年開(kāi)始退耕還林，特別是近五年多來(lái)綠色發(fā)展加速推進(jìn)，現在山山峁峁翠色滿(mǎn)目。

　　

　　筆者在山西、陜西、內蒙古交界處的黃河沿岸看見(jiàn)綠植遍野、水鳥(niǎo)翱翔。一位87歲的老人說(shuō)起山西舊謠：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜。”這反映了以前的生態(tài)之痛。近年來(lái)，各級政府積極進(jìn)行生態(tài)修復，厚植青山綠水家底，當地老百姓在“綠色之變”中逐步實(shí)現了“富足之變”。當前，生態(tài)文明建設正處于關(guān)鍵期、攻堅期、窗口期，迫切需要生態(tài)意識的提升。建議強化生態(tài)文明教育，充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境保護組織的宣傳教育功能，加強生態(tài)文化載體建設，助推生態(tài)文明建設再上新臺階。

　　

　　著(zhù)眼維護國家安全，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　習近平總書(shū)記把生態(tài)安全納入總體國家安全觀(guān)，既順應世界大勢，也是化解我國生態(tài)安全風(fēng)險的重大戰略考量。應當看到，我國生態(tài)安全問(wèn)題，并不是現在才產(chǎn)生的，只是現在凸顯了。比如，筆者隨政協(xié)大遺址保護和利用調研組到河南、四川調研，看到不少大遺址都有大象遺骨發(fā)現。這說(shuō)明，在中國古代，大象分布區域較廣。為什么現在大象在這些地方消失了？中外學(xué)者認為有氣候、農耕等多種因素。古人為擴大耕種面積，肆意砍伐森林，壓榨了大象的生存空間，也是大象退卻的原因之一。

　　

　　這些年來(lái)，隨著(zhù)我國快速發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題集中凸顯，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統退化，多領(lǐng)域、多類(lèi)型、多層面生態(tài)環(huán)境問(wèn)題累積疊加，生態(tài)頻頻“報警”，如果任其發(fā)展，必將釀成生態(tài)災難，甚至引發(fā)社會(huì )風(fēng)險、政治風(fēng)險。生態(tài)修復保護迫在眉睫。他山之石，可以攻玉。習近平總書(shū)記講過(guò)，20世紀80年代德國等國提出的“重新自然化”值得借鑒。一度被稱(chēng)為“歐洲下水道”的萊茵河如今清新如許、鮭魚(yú)重現。建議進(jìn)一步增強全民生態(tài)憂(yōu)患意識，防止各類(lèi)生態(tài)環(huán)境風(fēng)險積聚擴散，還要對污染企業(yè)向農村轉移、網(wǎng)絡(luò )購物帶來(lái)的污染等新問(wèn)題保持高度警覺(jué)，防范生態(tài)風(fēng)險。

　　

　　著(zhù)眼增進(jìn)民生福祉，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　習近平總書(shū)記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”這深刻揭示生態(tài)文明的民生本質(zhì)，彰顯了我們黨的初心使命。當前，重污染天氣、黑臭水體、垃圾圍城、農村污染已成為民心之痛、民生之患。生態(tài)文化建設的一個(gè)重要任務(wù)，就是要引導全社會(huì )以壯士斷腕的決心、背水一戰的勇氣、攻城拔寨的拼勁，堅決打好污染防治攻堅戰，集中力量解決大氣污染、水污染、土壤污染等突出環(huán)境問(wèn)題，嚴厲懲處環(huán)境違法行為。

　　

　　筆者在調研中看到，各地在生態(tài)富民上下功夫，逐步實(shí)現生態(tài)保護、環(huán)境美化、群眾脫貧、鄉村振興的“多贏(yíng)”。比如，百色市把芒果作為精準扶貧和鄉村振興的支柱性產(chǎn)業(yè)，“百色芒果”享譽(yù)國內外。一些群眾說(shuō)，芒果樹(shù)既結“綠果果”又結“金果果”，綠了生態(tài)，富了生活，生動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。當前，應進(jìn)一步完善森林、草原、濕地生態(tài)補償機制，在生態(tài)扶貧、環(huán)境整治、食品安全等方面下實(shí)功夫，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(cháng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟社會(huì )持續健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現我國良好形象的發(fā)力點(diǎn)，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

　　

　　著(zhù)眼共建共治共享，厚植新時(shí)代生態(tài)文化

　　

　　習近平總書(shū)記指出，“生態(tài)文明建設同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應該做踐行者、推動(dòng)者”。當前，一些地方存在節約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識不強，“知行不一”甚至“知害仍為”等現象。有的企業(yè)違規非法排污，搞“黑色增長(cháng)”；有的種植戶(hù)過(guò)量使用化肥農藥，自己吃的則用農家肥；有的隨意浪費資源；有的甚至直接破壞生態(tài)。比如，禾花雀曾經(jīng)是亞洲等地數量最多的鳥(niǎo)類(lèi)之一，2004年之前被世界自然保護聯(lián)盟列為“無(wú)危”。但一些人認為禾花雀能“滋補強壯”，隨意捕殺食用，此后13年間瀕危等級經(jīng)歷了近危、易危、瀕危，2017年升級為“極危”，若再不加以保護，就野外滅絕了。

　　

　　種種問(wèn)題說(shuō)明，必須培育生態(tài)道德和行為準則，開(kāi)展全民綠色行動(dòng)，倡導綠色生活理念，倡導簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式。建議盡快研究制定《生態(tài)文明促進(jìn)法》《自然資源保護法》，制定《中國公民生態(tài)保護公約》。大道至簡(jiǎn)，現在需要一個(gè)全社會(huì )共同信守、簡(jiǎn)約實(shí)用的生態(tài)保護行為規范，在全社會(huì )樹(shù)立“保護生態(tài)、人人有責，綠色發(fā)展、人人參與，美麗中國、人人享有”的生態(tài)文化理念。

　　

　?。ㄗ髡邽閲来髮W(xué)原副校長(cháng)、教授，中將）