《行書(shū)楞嚴經(jīng)旨要》
“唐宋八大家”顧名思義，涵蓋唐宋兩個(gè)朝代，而在書(shū)法史中，“唐法宋意”的提法，眾所周知，這源于明代董其昌的總結“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”,但后人在理解上出現過(guò)度解讀。實(shí)質(zhì)上在當時(shí)，是不可能有一個(gè)預設的前提，做好了套子往里面鉆，而是基于后人對于前人精神的概括和提煉。其次是要注意“法”和“意”并不是絕對對立的，“法中有意，意中有法”,法中無(wú)意就是死板，意中無(wú)法就是放蕩。這種“度”非常重要，各有側重，各有尺度，但都有“底線(xiàn)”.最關(guān)鍵的是，古人的筆法不管好孬，沒(méi)有明顯的敗筆，技法首先要過(guò)關(guān)。
當下關(guān)于書(shū)法的本質(zhì)孰為文化、孰為技法的爭議不絕如縷，實(shí)際上各執一詞，難免片面。文化修養要過(guò)關(guān)是毋庸置疑的，筆法不過(guò)關(guān)，甚至沒(méi)有基本功，空談風(fēng)花雪月的所謂意境毫無(wú)意義。書(shū)法不是技術(shù)，但需要扎實(shí)的技法基礎。而且這其中還有一種“不確定性”,書(shū)家并不是越練越好，反而可能越練越差。書(shū)法之所以能流傳千年而不衰，因其具有相當難度，否則早就“壽終正寢”了。
再回到“八大家”的書(shū)法本身。之所以解釋了一長(cháng)串話(huà)，就是因為古人和今人所處的環(huán)境有根本的不同。古典環(huán)境的喪失，書(shū)法的專(zhuān)業(yè)化等，致使很多人對于書(shū)法一知半解，古代書(shū)家是“多合一”的，既是書(shū)人，更是文人、詩(shī)人，甚至學(xué)人。八大家的技法是不用懷疑的，中國古代文人大都是“詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)”集于一身的。書(shū)名為文名所掩，這在歷史上是司空見(jiàn)慣的事。但可能因為各種原因，很多人的很多作品不能保留和流傳，所以無(wú)法作出更多的判斷。
“八大家”等人都是文化修養全面而高深的，自然出類(lèi)拔萃。八大家以韓愈為首，“韓柳”在唐代并稱(chēng)，除唐代二人外，歐陽(yáng)修資歷最深，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門(mén)下。八人中，韓愈、柳宗元、曾鞏的墨跡極為罕見(jiàn)，其次是歐陽(yáng)修和王安石，“三蘇”墨跡較多，最多的是蘇軾，在書(shū)法史中的影響首屈一指，《寒食帖》號稱(chēng)“天下第三行書(shū)”.
目前有資料記載的韓愈作品共三件，更主要的是理論觀(guān)點(diǎn)，對書(shū)法史有重大影響：一是撰寫(xiě)了《石鼓歌》，以詩(shī)評方式解讀《石鼓文》，開(kāi)后世體例；二是對“書(shū)圣”王羲之的批評，“羲之俗書(shū)趁姿媚”;三是對張旭草書(shū)的品評，韓愈《送高閑上人序》中有贊：“往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技，喜怒窘窮，憂(yōu)悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊，不平有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀(guān)于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪。以此終其身而名后世。”這段話(huà)至今仍被引用。柳宗元于書(shū)法理論亦有建樹(shù)，著(zhù)有《筆精賦》，大略謂“勒不貴臥，仄?；计?，弩過(guò)直而力敗，趯當存而勢生，策仰收而暗揭，掠左出而鋒輕，啄蒼皇而疾罨，磔厲趯以開(kāi)撐。”
歐陽(yáng)修的字跡體現出學(xué)人的嚴謹，王安石居高位，本質(zhì)是個(gè)文人，隱退之后，文人的本性就顯露出來(lái)，字跡嚴謹中見(jiàn)瀟灑，蘇轍書(shū)風(fēng)受到蘇軾的影響。
書(shū)法需要天才，需要有為書(shū)法而生的人，蘇軾就是這樣的人。蘇軾是宋代“尚意”書(shū)風(fēng)的引領(lǐng)者，“吾雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我”理念引領(lǐng)，占據“宋四家”之首。蘇軾和他的學(xué)生黃庭堅，乃中國文化史中的杰出典范，橫跨書(shū)法史和文學(xué)史，是絕無(wú)僅有的兩個(gè)人，位列八大家的僅蘇軾一人?？梢哉f(shuō)，蘇軾是高手中的高手，一生創(chuàng )作頗豐，量大質(zhì)高，自抒胸臆。蘇軾在“宋四家”中位列第一，一些人可以因為個(gè)人喜好而有不同觀(guān)點(diǎn)，但從蘇軾對于整個(gè)宋代書(shū)法的推動(dòng)作用來(lái)看，居功至偉，黃庭堅是蘇的門(mén)生，米沒(méi)有拜師，但正是聽(tīng)取蘇軾的建議，“入魏晉平淡”,成一家面目。
俗話(huà)說(shuō)，“長(cháng)江后浪推前浪”,事實(shí)上，很多“前浪”是推不動(dòng)的，唐宋八大家便是。面對先賢創(chuàng )造出的經(jīng)典，我們只有景仰，用心去取法。
據《北京晚報》
