【語(yǔ)言論壇】
漢字是世界上歷史悠久而唯一使用至今的表意文字，漢字超強的生命力是怎樣實(shí)現的？認識楷體字不一定能認識甲骨文，甲骨文是通過(guò)怎樣的機制發(fā)展為楷體字的？為什么形聲字成為現代漢字的主流？
迄今為止，上述問(wèn)題還缺乏系統性解釋。漢字之所以能使用到今天，核心原因是它能夠適應時(shí)代的要求，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，本文論述的是古今漢字發(fā)展的核心支配因素和主體脈絡(luò )。
古今漢字發(fā)展的核心支配因素
甲骨文字形基本是物象的反映，由于物象是具體的、有形的，這決定了字形的象形性和非單一性。同樣是反映山水意象，各個(gè)畫(huà)家筆下的山水畫(huà)面貌不盡相同，早期字形亦同此理。甲骨文構字成分的繪形及單字整體的構形，因為面對的是有形的客觀(guān)事物和現象，要形象地描繪他們，使人們觀(guān)形識物，所以表示同一事物或現象的形體便會(huì )各式各樣，只要能看出是什么事物，逼真勾勒，隨意而定。
由甲骨文字形可以看出，早期漢字字形并不是直接表示漢語(yǔ)，而是直接表示物象而間接表示漢語(yǔ)，為什么會(huì )這樣？因為給漢語(yǔ)創(chuàng )造一套全新的書(shū)寫(xiě)符號，在原始時(shí)期是一件非常難的事，從創(chuàng )制方面說(shuō)，需要把漢語(yǔ)的基本單位分析清楚；從使用方面說(shuō)，一套全新符號的接受和傳播并非易事。所以最初的漢字采用的是借用方式，即借用古人異常熟悉的已有的書(shū)面符號圖畫(huà)。
在文字產(chǎn)生前，古人已有書(shū)面交流和表達情感的形式圖畫(huà)，圖畫(huà)和語(yǔ)言都是對自然、人事的表達，指向相同，借用圖畫(huà)作為語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號，無(wú)論是創(chuàng )制還是學(xué)習傳播都極為便利。早期漢字的字形表示物象是在特定條件下形成的，實(shí)際上是圖畫(huà)表意和語(yǔ)言表意的融合，有著(zhù)鮮明的原始性。但是漢字畢竟是漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號，直接表示漢語(yǔ)而非間接表示漢語(yǔ)、直接反映物象才是它的本應狀態(tài)，這即是漢字形體由表示物象的物符發(fā)展為表示詞的音義的詞符的內在原因。當字形表現的對象由物象轉換為詞的音義之后，由于詞的音義是抽象的、概括的，相應的也要求字形抽象化、概括化，漢字形體由此走上了去象形化和同一音義、同一音符、同一義符只選用一個(gè)字符的道路?，F代漢字形聲字占百分之九十左右，為什么？因為形聲字形符表義、聲符表音，最能完善地表示詞的音義。所以古今漢字發(fā)展的核心支配因素就是字形由表示物象發(fā)展為表示詞的音義。
漢字的發(fā)展途徑與脈絡(luò )
古今漢字發(fā)展的途徑首先是構件形體的義化和聲化。義化是構件形體由表示物象向表示詞義的演化，隨著(zhù)構件功能由表形轉化為表義，其形體突出表現為由象形逐漸符號化，最終發(fā)展為不再象形的隸體。如“買(mǎi)”字?！墩f(shuō)文·貝部》：“買(mǎi)，市也。從網(wǎng)、貝?！睹献印吩唬?lsquo;登壟斷而網(wǎng)市利。’”買(mǎi)的本義是做買(mǎi)賣(mài)，買(mǎi)進(jìn)而賣(mài)出，從而獲利。字形由“網(wǎng)”和“貝”組成，以網(wǎng)羅錢(qián)財表示獲利行為。商代、西周字形中，網(wǎng)與貝都是典型的象形形體，春秋字形已不太象形，東漢字形已嚴重符號化，表明“網(wǎng)”與“貝”已由物象形體義化為表義符號。
聲化是有些原本表示物象的構件，受字形結構形聲化趨勢的影響，經(jīng)重新解釋?zhuān)D化為表音構件。如“逆”字?！墩f(shuō)文·辵部》：“逆，迎也。從辵，屰聲。關(guān)東曰逆，關(guān)西曰迎。”逆的本義是迎接。商代字形“彳”是道路的象形，表示來(lái)人行走在路上。到小篆時(shí)，一方面表示來(lái)人的形體不再象形，另一方面“彳”與“止”并為表義符號“辵”，經(jīng)《說(shuō)文》重新解釋?zhuān)韥?lái)人的“屰”變?yōu)槁暦?/div>
第二是構形成分的定形、定量和定位、定向。一字多形是古文字的重要特征，有的單字甚至多達十多個(gè)形體。這種現象是與字形表示物象的本質(zhì)相應的，也是這一本質(zhì)決定的。在字形表示物象的象形階段，唯一要求是字形能夠反映物象，即能通過(guò)字形看出物象，物象豐富而字形簡(jiǎn)單，這為字形的多種選擇創(chuàng )造了條件。
古文字一字多形反映在幾個(gè)方面：一是個(gè)體物象多形，如同樣是表示人，形體或有腳或無(wú)腳，或坐或站，或男或女，或有頭或無(wú)頭，或正面或側面等；二是同一單字構件數量不一，或兩個(gè)或三個(gè)或四個(gè)；三是單字形體中構件的位置不定，同一構件有時(shí)在左，有時(shí)在右；四是構件的方向在物象沒(méi)有要求的情況下不定，或向左或向右。
定形即同一個(gè)體物象由多形發(fā)展為一形，定量即同一單字形體由構件數量不一發(fā)展為數量固定，定位即單字形體中構件的位置固定，定向即同一構件方向固定。定形、定量如“御”字。此字西周字形第一形由“彳”“止”“午”“卩”四個(gè)構件組成，第二形由“彳”“午”“卩”三個(gè)構件組成，第三形由“午”“卩”兩個(gè)構件組成，構件數量不同，同時(shí)，同是“午”“卩”，在各字形中的寫(xiě)法也不盡相同，到小篆及東漢時(shí)，字形已定形、定量為一個(gè)形體。定位、定向如“祀”字。此字西周字形“示”旁或在左或在右，而“巳”旁方向或向左或向右，到小篆及東漢時(shí)，字形已定位、定向為一個(gè)形體。
第三是轉換結構與構意重建。古文字字形除獨體象形字外，也存在大量合體象形字，合體象形字不僅構件形體是象形的，其結構也是象形的，所以字形發(fā)展的途徑之一是在構件不變的情況下，于構件義化和聲化的同時(shí)，使象形結構轉化為會(huì )意或形聲結構，結構轉換后構意也相應重建。
如“涉”?！墩f(shuō)文·沝部》“涉”下：“徒行厲水也。”本義是過(guò)河，商代、西周字形中為河流，兩邊各有一足，表示過(guò)河，為合體象形字，此后字形中的河流同化為“水”，并移至字形左邊，二“止”合為“步”，由合體象形字轉換成了會(huì )意字，戰國時(shí)期呈過(guò)渡狀態(tài)，兩形都有。
第四是構形改造。是以表詞的新方式，即會(huì )意或形聲改造舊有的象形形體，使之由表物象形體發(fā)展為表詞形體。改造的方式主要是兩種：
一是構件類(lèi)化，即用常見(jiàn)的構件替換原字形部分構形成分，替換的原則首先是新構件能夠參與構意，即或能表義或能表音，其次是形體上相近相似。如“折”。折字本形為從斤斷草，左部構件斷開(kāi)的草到小篆時(shí)類(lèi)化為“手”，折是手的動(dòng)作，故從手符合構意。“鳳”“雞”與此同，商代字形“鳳”之左部本是鳳的象形，“雞”之右部本是雞之象形，小篆后“鳳”類(lèi)化為“鳥(niǎo)”，“雞”類(lèi)化為“隹”，“隹”本義是短尾鳥(niǎo)。
二是獨體分化為合體。獨體是表物象形體的主要特征，合體是表詞形體的主要特征，所以獨體改造為合體也是字形發(fā)展的重要途徑。“須”字本是人形突出頭部和須毛的獨體象形字，小篆時(shí)分化為合體，《說(shuō)文·須部》：“須，面毛也。從頁(yè)，從彡。”
第五是增加義符或聲符。增加義符如“福祿”之“祿”，甲骨文、西周和春秋金文用“錄”，后加“示”旁造專(zhuān)字“祿”，大約出現在戰國晚期，戰國璽印、睡虎地秦簡(jiǎn)有“祿”。“祖先”之“祖”，甲骨文、西周和春秋金文用“且”，后加“示”旁造專(zhuān)字“祖”，從現有材料看，春秋中期出現“祖”。祭，商代字形無(wú)“示”旁，西周時(shí)加“示”。“酒”，甲骨文、西周和春秋金文用“酉”，后加“水”旁造專(zhuān)字“酒”，大約出現在戰國晚期，睡虎地秦簡(jiǎn)有“酒”。
增加聲符如“齒”，商代為獨體象形字，戰國時(shí)增加聲符“止”。增加義符則原構件轉化為聲符，增加聲符則原構件轉化為義符，此種途徑形成的皆是形聲字。增加義符或聲符前人一般認為是為了更好地表現詞的音義，實(shí)際上還有一個(gè)同樣重要的原因是形體結構向組合化發(fā)展。
第六是重新構字。是以表詞的新方式，即會(huì )意或形聲構造新形替代舊有的象形形體。如“祗”，戰國以前字形為，是合體象形字，小篆時(shí)另起爐灶，造了一個(gè)形聲字，《說(shuō)文·示部》：“祗，敬也。從示，氐聲。”
上述六種途徑中，增加構件和重新構字是瞬間完成的，結構轉換、構件形體的義化和聲化、構形成分的定形、定量和定位、定向則是在漫長(cháng)過(guò)程中逐漸完成的，構形改造則有的是瞬間完成，有的是逐漸完成的。
?。ㄗ髡撸和踬F元，系中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導師）
(責任編輯：張云文)
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