“一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者都應該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。”習近平總書(shū)記在5月17日召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上，站在堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的高度，以開(kāi)闊的歷史眼光和理論視野，充分肯定了我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)事業(yè)的發(fā)展成就，深刻揭示了哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的歷史作用和價(jià)值，對做好哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作提出了殷切期望和明確要求，為加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)確立了根本遵循。

　　加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，馬克思主義指導是靈魂。習近平總書(shū)記指出，堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)區別于其他哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。馬克思主義開(kāi)辟了人類(lèi)認識世界、歷史與社會(huì )的新紀元，開(kāi)創(chuàng )了真正現代意義上的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)。自從馬克思主義學(xué)術(shù)在中國興起，中國人對社會(huì )歷史的看法就為之一新。馬克思主義特有的科學(xué)性與實(shí)踐性的統一，為人們正確地看待歷史、把握規律、改造現實(shí)、走向未來(lái)提供了思想理論的鎖鑰。離開(kāi)馬克思主義的指導，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究就難以真正切入社會(huì )實(shí)踐的深層，而自我陶醉于純然的思維和辭句之中。馬克思主義始終隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著(zhù)實(shí)踐的創(chuàng )新而創(chuàng )新，走在時(shí)代的最前列，成為實(shí)踐變革的理論先導。當前，我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，繼續發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。尤其是要深入研究以習近平同志為總書(shū)記的黨中央治國理政新理念新思想新實(shí)踐，研究中國特色社會(huì )主義理論體系的新發(fā)展和新境界。毫不停頓地推進(jìn)理論創(chuàng )新，是一切哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究實(shí)現繁榮發(fā)展的必由之路。要深刻把握時(shí)代的變化，以發(fā)展的眼光看待日新月異的世界。故步自封，不思進(jìn)取，本身就不是徹底的唯物主義者。

　　加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，要堅持以人民為中心的研究導向。習近平總書(shū)記強調，堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問(wèn)題，核心要解決好為什么人的問(wèn)題，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)。與自然科學(xué)主要探索客觀(guān)物質(zhì)世界的真理不同，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究更多地面對人們的社會(huì )歷史實(shí)踐，要在紛繁復雜的社會(huì )矛盾中把握歷史規律，因而必然涉及一個(gè)為了誰(shuí)、為什么人的問(wèn)題。馬克思主義鮮明地堅持人民群眾是歷史創(chuàng )造者的觀(guān)點(diǎn)。毛澤東同志說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力。”這從根本上回答了哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究為了誰(shuí)、為什么人的問(wèn)題。哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究的雙腳必須牢牢站在人民的土壤中。中華民族的學(xué)術(shù)，本來(lái)就具有源遠流長(cháng)的經(jīng)世傳統，主張學(xué)者要心系天下，心系蒼生，“文須有益于天下，有益于將來(lái)”，決不能“置四海之窮困不言，而終日講危微精一之說(shuō)”。“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，鄭板橋的詩(shī)句便是這種經(jīng)世致用、不離民間疾苦的學(xué)術(shù)精神的真實(shí)寫(xiě)照。當代中國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，有責任將我們民族世代相傳的寶貴學(xué)術(shù)傳統，很好地發(fā)揚光大。習近平總書(shū)記強調，我國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì )科學(xué)就不會(huì )有吸引力、感染力、影響力、生命力。這就要求哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者切實(shí)踐行為人民做學(xué)問(wèn)的原則，將自身的研究行為真正深入到人民群眾中間去，從人民群眾的衣食住行、一言一笑、一喜一憂(yōu)中提煉問(wèn)題，并通過(guò)艱苦的研究予以理論解答。