哲學(xué)社會(huì )科學(xué)是實(shí)現中國夢(mèng)的源動(dòng)力

時(shí)間:2016-05-19 15:42來(lái)源:中國青年網(wǎng) 作者:嘉彥 點(diǎn)擊: 載入中...

  中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平17日上午在京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)。他強調,一個(gè)沒(méi)有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列,一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義,必須高度重視哲學(xué)社會(huì )科學(xué),結合中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐,加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)。


  回望歷史不難發(fā)現,中共中央也曾多次以類(lèi)似的方式強調哲學(xué)社會(huì )科學(xué)以及自然科學(xué)在建設中國特色社會(huì )主義進(jìn)程中的重要作用。歲月流轉,當進(jìn)步的時(shí)代車(chē)輪將你我帶至這新的發(fā)展關(guān)口時(shí),我們仍舊會(huì )發(fā)現,堅持和發(fā)展哲學(xué)社會(huì )科學(xué)、推動(dòng)自然科學(xué)的有序前進(jìn),仍然是指引當下社會(huì )發(fā)展方向、破解各類(lèi)復雜問(wèn)題的有利武器,仍然是攻堅克難、實(shí)現偉大中國夢(mèng)的源動(dòng)力。


  正如習近平總書(shū)記在座談會(huì )上強調的那樣,人類(lèi)社會(huì )的每一次重大躍進(jìn),人類(lèi)文明的每一次重大發(fā)展,都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的知識變革和思想先驅。當前世界正處在信息交融,各種文化相互碰撞、彼此滲透的時(shí)代中,在這樣的語(yǔ)境下,一個(gè)國家的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)水平怎樣,不但在一定程度上決定著(zhù)這個(gè)國家將來(lái)走什么樣的道路,更是從微觀(guān)的切面體現著(zhù)這個(gè)國家和民族的思維能力、精神狀況和文明素質(zhì)。只有當哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展好了,它才可能通過(guò)其豐富的內涵、正確的導向、科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)這個(gè)國家的人民朝著(zhù)正確的方向闊步向前,才可能給大家呈現出一個(gè)值得期待的美好社會(huì )。


  必須指出的是,我國是社會(huì )主義國家,發(fā)展中國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)就必須堅持以馬克思主義為指導,在結合中國具體實(shí)際的基礎上,繼續推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化。這樣做,既是社會(huì )主義社會(huì )發(fā)展的必然要求,也是每一個(gè)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者必須肩負的神圣使命。試想,如果中國的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)都不能結合自己的實(shí)際,不能腳踏實(shí)地地解決當下社會(huì )存在的一系列問(wèn)題,不能給那些困頓中、迷茫中的人以指引,不能很好地聚焦人民的主體地位,那么,它獨具特色的吸引力、感染力以及影響力又該體現在何處?


  馬克思曾指出,理論在一個(gè)國家的實(shí)現程度,總是取決于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國家的需要程度。當下,我國正處在全面建成小康社會(huì )的攻堅克難期,在諸多成績(jì)取得的同時(shí),也不可避免的存在著(zhù)諸多問(wèn)題,比如公平與效率的問(wèn)題、經(jīng)濟結構調整與民眾的就業(yè)問(wèn)題,而這些具體問(wèn)題的解決,往往都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的引領(lǐng)和指導,正如恩格斯所說(shuō),“只有清晰的理論分析才能在錯綜復雜的事實(shí)中指明正確的道路”。事實(shí)上,也只有正確的理論指引,才可能深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,為實(shí)現民族復興提供必要的理論支撐。


  那么,對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的研究者來(lái)說(shuō),他們又該怎樣做呢?其首先應該在堅持中國特色社會(huì )主義原則的基礎上,發(fā)揚嚴肅的學(xué)術(shù)精神,既要甘于寂寞,或是皓首窮經(jīng),或是扎根實(shí)驗室,也要沉下心來(lái)認真研究當下的中國究竟需要怎樣的哲學(xué)社會(huì )科學(xué),思考它該以什么樣的表現方式去解決出現的問(wèn)題,又該在中與西、古與今的融合碰撞中找到什么樣的平衡點(diǎn)。


  此外,更要思考該怎樣對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)進(jìn)行理論創(chuàng )新和知識創(chuàng )新。習總書(shū)記曾多次要求廣大知識分子應勇立潮頭,引領(lǐng)創(chuàng )新,要敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路,敢于搶占國內國際創(chuàng )新制高點(diǎn)。實(shí)踐也多次告訴我們,只有將當下的實(shí)際與創(chuàng )新有機結合,哲學(xué)社會(huì )科學(xué)才可能煥發(fā)出新的生機與活力,才可能在與時(shí)俱進(jìn)中為中國夢(mèng)的實(shí)現提供不竭的動(dòng)力支持。


  而對廣大青年朋友來(lái)說(shuō),則更應該在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)精神的引領(lǐng)下,努力拼搏、不斷進(jìn)取,在不斷完善自己的過(guò)程中,將這一精神的理念融入到自己的生活工作中去,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現價(jià)值。唯有此,哲學(xué)社會(huì )科學(xué)才可能在大家的堅守與創(chuàng )新中為社會(huì )主義事業(yè)給予更大的支撐,才可能在兼收并蓄中發(fā)揮出更大的作用。

(責任編輯:鑫報)
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