核心提示：習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義哲學(xué)是該思想的重要理論來(lái)源，是其世界觀(guān)和方法論基礎。習近平同志努力把馬克思主義哲學(xué)原理轉化為一系列認識和解決中國現實(shí)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，為馬克思主義中國化作出了新的重要貢獻。

 

　　作者：楊玉成中共中央黨校哲學(xué)教研部教授、博導

 

　　運用馬克思主義哲學(xué)基本原理，深化對黨的思想路線(xiàn)的認識

 

　　2013年12月和2015年1月，習近平總書(shū)記主持中央政治局第十一次和第二十次集體學(xué)習，內容分別為“歷史唯物主義基本原理和方法論”和“辯證唯物主義基本原理和方法論”。這兩次集體學(xué)習的主題內容把“基本原理”和“方法論”并列，可見(jiàn)以習近平同志為核心的黨中央對從馬克思主義哲學(xué)基本原理中汲取思想方法和工作方法的重視程度。學(xué)習馬克思主義哲學(xué)基本原理的主要目的在于運用，在于把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉化為治國理政的世界觀(guān)和方法論，轉化為思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路和方法。學(xué)哲學(xué)的落腳點(diǎn)就在于形成行之有效的思想方法和工作方法。習近平總書(shū)記明確指出，對于擔負重要職責的領(lǐng)導干部而言，“最要緊的是把思想方法搞對頭”。

 

　　辯證唯物主義的世界物質(zhì)統一性原理，以及人的認識與實(shí)踐的辯證統一原理，是中國共產(chǎn)黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理”這一思想路線(xiàn)的理論基礎。習近平總書(shū)記在主持中央政治局學(xué)習“辯證唯物主義基本原理和方法論”時(shí)明確指出，辯證唯物主義的“世界統一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識”原理是當代中國共產(chǎn)黨人堅持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策部署的哲學(xué)基礎。我們既要認識到社會(huì )主義初級階段的長(cháng)期性，又要看到整個(gè)社會(huì )主義初級階段各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)。他還指出，“要學(xué)習掌握認識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新”。我們既要靠實(shí)踐出真知，也要高度重視理論的作用，在理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新的良性互動(dòng)中豐富和發(fā)展馬克思主義。

 

　　2012年5月，時(shí)任中共中央政治局常委、中央黨校校長(cháng)的習近平同志在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)，對我們黨的思想路線(xiàn)進(jìn)行集中論述。他指出，實(shí)事求是毛澤東使用中國成語(yǔ)“對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論所作的高度概括”，是中國化的馬克思主義思想路線(xiàn)。實(shí)事求是首先要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，而要做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須正確處理實(shí)事求是與解放思想和與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。堅持一切從實(shí)際出發(fā)，最基礎的工作在于搞清楚“實(shí)事”或“實(shí)際”，掌握實(shí)情。對于各級領(lǐng)導干部而言，要真正做到掌握實(shí)情，必須注重和堅持調查研究，把調查研究作為一門(mén)必備的基本功。

 

　　習近平本人可以說(shuō)是重視和堅持調查研究的光輝典范。他一貫重視通過(guò)細致深入的調查研究摸清實(shí)情，在充分掌握實(shí)情的基礎上進(jìn)行決策部署。他說(shuō)，“當縣委書(shū)記一定要跑遍所有的村，當市委書(shū)記一定要跑遍所有的鄉鎮，當省委書(shū)記一定要跑遍所有的縣市區”。這句話(huà)是他對縣委書(shū)記、市委書(shū)記和省委書(shū)記提出的要求，也是他親身經(jīng)歷的寫(xiě)照。他在擔任正定縣委書(shū)記期間，在擔任福建寧德地委書(shū)記期間，在擔任浙江省委書(shū)記期間，都是這么做的。擔任中央領(lǐng)導后，他同樣非常重視調查研究，并善于對調查研究進(jìn)行理論上的論證和概括。2011年11月，他在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)專(zhuān)門(mén)談?wù){查研究問(wèn)題，深刻地闡述了調查研究的重要意義和開(kāi)展調查研究的正確方法。

 

　　習近平還提出堅持實(shí)事求是必須處理好“實(shí)事求是”這一根本思想路線(xiàn)和思想方法與“密切聯(lián)系群眾”這一根本工作路線(xiàn)和工作方法之間的關(guān)系，以及堅持實(shí)事求是必須加強黨性修養、堅持實(shí)事求是必須發(fā)揚釘釘子精神等觀(guān)點(diǎn)，并對這些觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行有力的論證。他指出，堅持實(shí)事求是不僅需要有正確的思想方法和工作方法，還要求領(lǐng)導干部具備公而忘私和不計個(gè)人得失的品格。一些領(lǐng)導干部認為實(shí)事求是做起來(lái)難，一個(gè)重要原因就在于患得患失，在重要關(guān)頭不敢真正堅持實(shí)事求是。有些干部搞勞民傷財和瞎折騰的“形象工程”和“政績(jì)工程”，原因在于缺乏“一張藍圖繪到底”的釘釘子精神和“功成不必在我”的理想和境界。

 

　　總之，習近平關(guān)于實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的論述，內容豐富、思想深邃，是對這一中國化的馬克思主義思想路線(xiàn)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

 

　　堅持運用唯物辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題

 

　　習近平同志認為，唯物辯證的思想方法要求我們“客觀(guān)地而不是主觀(guān)地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散的、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀(guān)察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對立統一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規律”。在長(cháng)期的地方領(lǐng)導工作中，習近平就很善于進(jìn)行辯證思維。比如，1989年在福建寧德工作期間，他自覺(jué)地用唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)研究和解決閩東財政經(jīng)濟運行中的諸多矛盾，正確處理財政經(jīng)濟中的若干重要關(guān)系。在談到正確處理全局與局部之間的關(guān)系時(shí)，習近平的觀(guān)點(diǎn)體現出站位很高的全局意識，強調“閩東的全局只能服從全省乃至全國這個(gè)全局”，當全局需要局部作出一定的犧牲時(shí)，局部應當樂(lè )于承擔。

 

　　唯物辯證的思想方法主張“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統一，認為重點(diǎn)和全面是密切聯(lián)系的，全面是有重點(diǎn)的全面，重點(diǎn)是全面中的重點(diǎn)。這就要求我們在認識和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)做到既兼顧全面，又善于抓重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局工作。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央在貫徹落實(shí)黨的十八大所提出的“五位一體”總體布局時(shí)，重點(diǎn)抓協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局。習近平總書(shū)記明確指出：“四個(gè)全面”是當前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”就是以抓主要矛盾來(lái)帶動(dòng)全局工作。同時(shí)，在推進(jìn)“四個(gè)全面”過(guò)程中，既要注重整體謀劃，也要抓重點(diǎn)，牽住“牛鼻子”。比如，既要對全面建成小康社會(huì )這個(gè)戰略目標作出全面部署，又要重點(diǎn)解決好農業(yè)農村農民問(wèn)題，提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉”。在全面深化改革中，經(jīng)濟體制改革是重點(diǎn)，經(jīng)濟體制改革的核心是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，而處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系的重點(diǎn)是政府改革，是轉變政府職能。在全面推進(jìn)依法治國中，要以建設中國特色社會(huì )主義法治體系為總目標和總抓手。在推進(jìn)全面從嚴治黨過(guò)程中，要以黨風(fēng)廉政建設為突破口，著(zhù)力解決“四風(fēng)”問(wèn)題，著(zhù)力構建制約和監督權力運行的制度籠子，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不想腐的保障機制。各項工作要抓出成效，必須抓住領(lǐng)導干部這個(gè)“關(guān)鍵少數”。由此可見(jiàn)，牽住“牛鼻子”可以說(shuō)是習近平治國理政的重要方法。

 

　　運用歷史唯物主義基本原理，深化對當代中國社會(huì )矛盾的認識

 

　　歷史唯物主義原理認為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中的基本矛盾，而社會(huì )基本矛盾運動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力。

 

　　中國共產(chǎn)黨人一貫重視運用馬克思主義的社會(huì )矛盾分析方法來(lái)分析中國社會(huì )的基本矛盾和主要矛盾。1956年黨的八大決議首次提出建立社會(huì )主義制度后我國社會(huì )的主要矛盾問(wèn)題，指出“人們對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實(shí)之間的矛盾”“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”已經(jīng)成為我國國內的主要矛盾，并且指出這一矛盾的實(shí)質(zhì)是“先進(jìn)的社會(huì )主義制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”。八大決議關(guān)于社會(huì )主要矛盾的論述可以說(shuō)是對馬克思主義社會(huì )基本矛盾學(xué)說(shuō)的創(chuàng )造性發(fā)展，也可以說(shuō)是我們黨在1981年的《關(guān)于建國以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中提出的“人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾”這一社會(huì )主要矛盾表述的雛形。這個(gè)關(guān)于社會(huì )主要矛盾的論斷是我們黨作出黨和國家工作重點(diǎn)必須轉移到社會(huì )主義現代化建設上來(lái)的基本依據。

 

　　習近平總書(shū)記非常重視運用歷史唯物主義基本原理認識和分析我國社會(huì )基本矛盾和主要矛盾，特別強調“要善于把認識矛盾和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口”。2013年12月，習近平在主持中央政治局集體學(xué)習時(shí)強調，要學(xué)習和掌握社會(huì )基本矛盾分析方法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。他認為，堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須不斷調整生產(chǎn)關(guān)系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展，必須不斷調整上層建筑以適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。他同時(shí)強調，必須把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)與經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動(dòng)結合起來(lái)考察，才能把握整個(gè)社會(huì )的基本面貌。我們所面臨的突出矛盾和問(wèn)題具有關(guān)聯(lián)性和系統性，單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，因此必須加強頂層設計，增強各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統性、協(xié)同性，這是我們提出全面深化改革方案的基本依據。

 

　　在十九大報告中，習近平總書(shū)記根據當今我國發(fā)展已經(jīng)發(fā)生歷史性巨變的事實(shí)，適時(shí)提出中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉化，“新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾是人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這個(gè)論斷既看到我國人民的需要已經(jīng)發(fā)生轉化的事實(shí)，即人民日益增長(cháng)的需要不再局限于物質(zhì)文化，還日益擴大到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面，又看到我國的社會(huì )生產(chǎn)力水平總體上顯著(zhù)提高的事實(shí)，還看到在“人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”這對主要矛盾的主要方面在于“不平衡不充分的發(fā)展”，因此我們的工作重點(diǎn)是解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題。這個(gè)論斷是對我黨以往的關(guān)于社會(huì )主要矛盾的認識的豐富和發(fā)展，是馬克思主義社會(huì )基本矛盾學(xué)說(shuō)運用于當代中國現實(shí)的最新成果，必將對于解決我國當前發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題產(chǎn)生深刻的影響。

 

　　“人民群眾是歷史創(chuàng )造者”是歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)。毛澤東把這個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)轉化為群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，提出我黨的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和走群眾路線(xiàn)的根本領(lǐng)導方法和工作路線(xiàn)。習近平進(jìn)一步把群眾觀(guān)點(diǎn)轉化為“以人民為中心”的根本政治立場(chǎng)，并進(jìn)一步深化對群眾路線(xiàn)的認識，把群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)看作是解決黨群關(guān)系和干群關(guān)系的根本立場(chǎng)和方法。

 

　　針對有些干部抱怨群眾工作難做，習近平深刻地指出：在領(lǐng)導和群眾的關(guān)系問(wèn)題上，在領(lǐng)導與群眾這對矛盾中，領(lǐng)導始終處在矛盾的主要方面，對于解決矛盾承擔主要責任。在領(lǐng)導與群眾的矛盾中，如果領(lǐng)導方面是錯誤的，群眾方面是正確的，領(lǐng)導無(wú)疑是主要矛盾方面；如果群眾方面是錯誤的，領(lǐng)導方面是正確的，矛盾的主要方面也在領(lǐng)導，這說(shuō)明領(lǐng)導對群眾的說(shuō)服教育工作沒(méi)有到位，在于領(lǐng)導的工作措施還不適應于群眾。因此，當領(lǐng)導與群眾產(chǎn)生矛盾時(shí)，領(lǐng)導要想方設法去做教育和轉化工作，不能因為群眾有錯，就與群眾對立起來(lái)。因此，無(wú)論在什么情況下，領(lǐng)導都要明確自己的責任，主動(dòng)工作，主動(dòng)化解矛盾。

 

　　總之，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，努力把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉化為開(kāi)展工作的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。因此，學(xué)習和把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想中貫穿的馬克思主義哲學(xué)基本原理，有助于我們深刻理解習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的哲學(xué)基礎和理論依據，深刻理解這一思想對馬克思主義中國化的新貢獻。

 

　　【參考文獻】

 

　?、佟锻苿?dòng)全黨學(xué)習和掌握歷史唯物主義更好地認識規律更加能動(dòng)地推動(dòng)工作》，《人民日報》，2013年12月5日。

 

　?、凇秷猿诌\用辯證唯物主義世界觀(guān)方法論提高解決我國改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)》，《人民日報》，2015年1月25日。

 

　?、哿暯剑骸稊[脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992年。

 

　?、芰暯剑骸蹲龊眯滦蝿菹碌娜罕姽ぷ鳌?，《求是》，2005年第17期。

 

　　責編/周素麗美編/李祥峰

 

　　聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng )內容，任何單位或個(gè)人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時(shí)務(wù)必標明來(lái)源及作者，否則追究法律責任。